清代皇帝玺印与寿山石雕刻艺术专题之乾隆帝以后诸帝、后的寿山石玺印

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乾隆帝的寿山石玺印不是很多，基本都是使用早期的成品．且多数是田黄石。故宫现存有：田黄三连印，用一整块田黄石刻成三颗印章，并由三条连环联接起来，印文分别为“乾隆宸翰”、”惟精惟一”、”乐天”：田黄组印，印文为“乾隆御笔“、。所宝惟贤”、“德日新”，印钮分别为虎等瑞兽和凤，雕工精致；田黄小玺，分别为“信天主人”、“长春书屋”、“三希堂”．质地通透，均素面无纹：另台北故宫藏有一套回文印，印文分别用“循连环连环循环循连“组合而成，计9方，印钮为狮、马、蝻、虎等瑞兽，亦是早期雕工。有人认为乾隆帝喜爱田黄石，看来并非没有根据口

嘉庆帝的寿山石印有的是用早期成品刻制的如九蝻钮“嘉庆御笔之宝“、随形雕祥瑞九如”嘉庆尊亲之宝”，与康熙晚期的风格如出一辙，一看便知是旧料旧工。另据记载，寿山石“康熙时采取一空，至嘉庆初诸坑复产”因此，嘉庆时所用印石品种有所增加。更主要的是，这一时期又出现了宫中寿山石雕钮的又一个高峰，突出的表现是在诸多稍有徽疵、裂痕的石表施以浅浮雕，因材施技，极富画意，巧妙地掩盖了石头本身的缺点。如“嘉庆宸翰”印。

道光帝刻印较少，所用寿山石质地都不是太好，雕工亦显粗糙。显而易见，此时宫中寿山石钮雕技法已大不如前，以后则渐趋衰落。这种情况与民间寿山石雕蓬勃发展的势头形成了鲜明的反差，似乎也在预示着一个王朝的衰落，好的寿山石多为民间收藏，宫中已是难得一见了。咸丰以后，好的寿山石印如咸丰的“咸丰御览之宝”、“咸丰鉴赏”、”克敬居”，慈禧的“慈禧皇太后御览之宝”等都是用宫中旧存成品刻制的。