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清代皇帝玺印与寿山石雕刻艺术专题之乾隆帝以后诸帝、后的寿山石玺印

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    乾隆帝的寿山石玺印不是很多,基本都是使用早期的成品.且多数是田黄石。故宫现存有:田黄三连印,用一整块田黄石刻成三颗印章,并由三条连环联接起来,印文分别为乾隆宸翰惟精惟一乐天:田黄组印,印文为乾隆御笔、。所宝惟贤德日新,印钮分别为虎等瑞兽和凤,雕工精致;田黄小玺,分别为信天主人长春书屋三希堂.质地通透,均素面无纹:另台北故宫藏有一套回文印,印文分别用循连环连环循环循连组合而成,计9方,印钮为狮、马、蝻、虎等瑞兽,亦是早期雕工。有人认为乾隆帝喜爱田黄石,看来并非没有根据口

    嘉庆帝的寿山石印有的是用早期成品刻制的如九蝻钮嘉庆御笔之宝、随形雕祥瑞九如嘉庆尊亲之宝,与康熙晚期的风格如出一辙,一看便知是旧料旧工。另据记载,寿山石康熙时采取一空,至嘉庆初诸坑复产因此,嘉庆时所用印石品种有所增加。更主要的是,这一时期又出现了宫中寿山石雕钮的又一个高峰,突出的表现是在诸多稍有徽疵、裂痕的石表施以浅浮雕,因材施技,极富画意,巧妙地掩盖了石头本身的缺点。如嘉庆宸翰印。

道光帝刻印较少,所用寿山石质地都不是太好,雕工亦显粗糙。显而易见,此时宫中寿山石钮雕技法已大不如前,以后则渐趋衰落。这种情况与民间寿山石雕蓬勃发展的势头形成了鲜明的反差,似乎也在预示着一个王朝的衰落,好的寿山石多为民间收藏,宫中已是难得一见了。咸丰以后,好的寿山石印如咸丰的咸丰御览之宝咸丰鉴赏克敬居,慈禧的慈禧皇太后御览之宝等都是用宫中旧存成品刻制的。

 

 

摘自郭福祥《清代皇帝玺印与寿山石雕刻艺术》

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